性命双修是道家内丹学术里非常重要的理论，福慧双修是出自佛教的一个很重要的教法，那作为一个在家修行的修行人，我们到底应该性命双修还是福慧双修呢？
今天我们就来看看这两种教法，到底有没有区别
首先，我们来看性命双修，性命双修说得直白一些，就是身心都需要修，那这里边对身和心的理解，后人有各种不同的解释，甚至还有误解，那这里的身和心，到底分别指什么？身就是这个身体以及这个身体相关的一切，比如生命、能量、物质等等，换句话说就是身体，以及这个身体与外境所呈现的这个时空幻境，因为我们如果修行，身体需要有修行的基本条件，过程中也没有过多的来自家人的阻碍，以及能维持这个生命延续的基本经济条件等等，这些都是身的范畴，而心呢，其实就是道，而道就是生命的本源。
接着，我们再来看看福慧双修，简单来说，就是你即要修福报，也需要修智慧，一个人没有福报，我们可能开启不了修行的契机点，也就没有这个机缘去修行，此外还需要有修行的一些基本条件，比如身体、家庭环境以及经济条件等等，身体的障碍小，家人也没有阻拦，而且有基本生存所需要的钱财，那慧呢？就是获得智慧，而智慧如何获得？是在离一切相的过程中逐步获得的，最终回到空性。回到我们原本的样子。
这样一比较，我们就知道了，性命双修和福慧双修是一样，可能过程当中，小的方法不同，侧重点也有不同，但都在借假修真，因为这两种修法里边，都有一个东西是假的，身是假的，福也是假的，这些东西只是让我们减少修行的障碍，让我们能更好的去修行，最终，我们的目标都是回到生命的源头，不管他叫道也好，叫空也好，其实都是一样的。
然而，在这两种的修法过程中，最容易让我们迷路的就是借假修真里的那个“假”上，我们身处这个游戏中，自然都受到因果业力的牵引，牵引的强度因为每个人对执念的执着程度不同而有一些差异，这些信息都隐藏在我们的浅意识里，然而，我们的潜意识它是隐伏难见的，也就是说我们其实很难捕捉到它们，那在我们修行的过程中，之所以叫借假修真，就是因为假的就是假的，假的里边不可能有真相，正因为找不到真相所以我们还需要去修心、去修慧，换句话说，故事性里没有真相，如果我们一直在故事性里找答案，那你只是在延长你的修行过程而已。
那接下来，我们就从性命双修和福慧双修这两种修法的角度来看看，我们到底应该怎么修？
首先，两种修法，都先强调了修行的基本条件，也就是身体和外境，我们需要扫清身体的障碍，让身体能量逐步回归到一个高频稳定的状态，最后才能让身体回到一个能量通道的状态，这也就是我前面视频说到的，修行需要先治愈自己，而外境，就是扫清所有外部因素的这些障碍，比如来自亲友的阻碍，来自金钱的限制等等，而外境和身体其实是一体的，身体的能量震动频率提升，同时还能保持稳定的高频振动，那自然投影出的外境就稳定。
但这里边我们常常的出现误区，就是陷在故事性里出不来，这让我想起以前学语文的时候，特别是小学老师，他会告诉我们一篇文章中，这句话，作者在表达什么意思，那句话，作者又在告诉我们什么，甚至很多时候，作者想表达的意思还不止一个，有第一层意思，第二层意思又在说什么等等的，随着我们长大，老师还会让我们来试着自己来解读这些文章，我以前一直有一个疑惑，这些作者，他们在写的时候真的是想要表达这么多意思的吗？可能他们做梦也没想到，他的意思会被整理出这么多种看法吧，人类的语言和文字，放在故事性里，确实为剧情增添了很多的色彩，但从修行的角度来看，实相只有一个，道教里称为道，佛教里称为空，简单到一个字就表达完了，正因为太简单了，我们理解不了，所以才有了这样的解释，那样的修行方法，各种的解释和方法无非是在帮助我们找到那条通往实相的路而已，不要绕进这些文字相里成为一名哲学家。既然我们要避免陷入故事性中，那我们还需要避开一些误区：
第一个就是不断向外攀缘，不管是善缘还是逆缘，佛教徒常常会教导世人诸恶莫做，这是从因果的角度给世人的一个忠告，这本身没有错，但从修行的角度来看，离一切相即一切法，不是让我们守着一堆戒律停滞不前，因果也好、轮回也好，都是故事性中的虚相，在修行的过程中都是要破的，关注点错了，慧怎么提升？还有很多人都知道说我们需要向内求，而不是向外求，然而真正实修的时候，却常常被外境牵着鼻子跑，甚至把所有精力都放在行善积德、放生等等故事性当中，福修了，人生也顺了，念图之心升起了都察觉不到，最后修行在不知不觉中变成了修福，只有自己觉得自己在修行而已；这是第一种误区。
第二种误区就是抓着这个身体和境界不放，在道家的修行中，前期非常重视身体的修行，所以才有炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的几个过程，在道家中很多的修行方法对身体确实是有好处的，但如果我们在某个境界中，一直去强化，而忽略了再提升的话，那这一世的修行一定会有一个天花板的。比如，通过练丹走到了修仙的道路上去，或者呢有了一点神通以后，就疲于去帮助他人，开始不断的向外攀缘，再或者呢，误以为离相就是离开这个身体，于是能出体以后，就自认为自己很厉害了，等等。其实这些仍然在虚相中。我们需要明白，离相的过程，可以理解成是离开了故事性的过程，那离开了，你还可以再回到任何的虚相中，任何的故事性中，这即不影响我们体验游戏，又不影响我们随时离开游戏，但如果在虚相中迷失，那你就需要很久才能找得到出去的路，这个很久可不是以一世来计算的。
只有当我们破了身体和外境这些假相后，实相就会慢慢显现出来，心在离相的过程中，我们的慧也就自然而然提升了，当心离开了一切相，大智慧自然就获得了，这一切都是自然而然发生的。
总结来说，其实所有的修行法门，可能我们修的时候，都觉得这个好，那个不好，不自觉的去进行比较，甚至争得不可开交，但真正到达一定的高度时，你回头一看，其实都是一样的，很多时候，只是叫法不同，侧重点不同而已，而我们在累世的轮回中，其实每个灵魂或多或少都接触过不同的修行方法，但今天我们之所以还在这，说明在之前的游戏中，还是没有打通关，那这一世，当我们再次开启了这个修行的机缘，就要学会在不同的阶段找到适合自己的修行方法，同时记得《金刚经》里的那句话，知我说法 如筏喻者 法尚应舍 何况非法。