我们常把得道的人称之为智者，那是不是意味如果我不够聪明，那我就没法获得智慧，修行之路就会走得无比艰难？
那我们首先明白什么是聪明？聪明，通常意味着耳聪目明，也就是说看一遍，听一遍我就记住了，就理解了，就学会了，我们称这样的人，非常聪明，学东西快，什么也难不住他们。
而在修行中，我们是求智慧，为什么不是求聪明？因为智慧是有和无同时存在，是一种照见的明白，即能看清命运的本质，也能认清生命的真相，智慧也是一种接纳，接纳世间唯一不变的就是生灭的变化，智慧是一种包容，包容各种的不一样，允许所有的二元对立都存在，这就像《道德经》里所说的，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
而从修行的角度来说修行修的是出世的智慧，出世的智慧不在文字里，不在声音里，也不在任何相上，所以我们需要一些方法，让我们的根尘脱落，这样我们才能离这些虚像远一点，站得高一点，从而看清实相。 而根尘就包含我们的眼耳鼻舌身意，那就意味着，我们即不需要使用到我们的眼睛，也不需要使用到我们的耳朵，甚至不需要使用到这个我的思想，我头脑里那一套套的逻辑、理论，在这完全用不上，这就是为什么，我们在修行的过程中，常常听到一个词，叫根器，一个人修行的速度快不快，不是看他聪不聪明，而是要看这个人的根器好不好，这里的根器好不好，不是指眼耳鼻舌聪不聪明，头脑好不好用，而是指我们的这些根器染着的深不深，换句话说，就是我们的根器是不是执着在相上，执着的程度决定了根器染着的程度，染着越深心越迷失，心越迷失那就意味着心越无明，那在获取智慧的路上就越曲折，越需要下功夫。相反，染着的程度浅，越容易醒来，修行的速度自然就快。
所以在修行的路上，我们的聪明完全用不上，相反，这个我可能还会经历两次变笨。
第一次变笨是在我们打开顶轮的过程中，在一些老师的修行观念里，不建议随便去打开顶轮，但要获得智慧，同时让身体回到一个能量通道的状态，我们是避免不了要去打开顶轮的，但这是一个循序渐进的过程，特别是对一些有心血管疾病的人来说，需要先把身体的障碍清除，因为打开顶轮的过程中，从顶轮下来的能量非常强，压力非常大，这对于身体条件不允许的人而言，这是非常危险的，当然，反过来说，宇宙能量能下来，说明我们的身体已经做好了准备，否则，当能量下来的时候，我们也是接不住的。
那在打开的过程中，宇宙能量会帮助我们疏通头部的气脉，同时帮助我们重塑思考方式，目的是让这个头脑不再像是一匹难以驯服的野马，让头脑变得更高效，更清晰，同时可以更好的连接宇宙智慧，所以我们会先经历头部气脉的清理，在这个清理的过程中，头脑会出现记忆力减退的情况，当然这只是暂时的，你会发现，这段时间，所有学习的灵性知识，一边学一边忘，生活当中可能也会出现丢三落四的情况，有的人误以为自己是不是在两个时空中转跳导致这种情况，实际是因为能量在清理的过程中，小我的思维方式也在重塑，宇宙能量会帮助我们重组信息，为获得更高的出世智慧做准备，同时也帮助我们用高效的思维方式去面对接下来的人生。
这是我们可能经历的第一次变笨，另外还有一次，这通常是在我们长时间训练不起分别心的情况下出现，修行是一个离相的过程，所以我们在这个过程中，需要训练自己不起分别心，在日常的生活中，点点滴滴的小事上来训练，那当我们长时间的训练，你会发现，在一段时间里，我们会变得傻傻的，反应速度变得越来越慢，就好像是头脑宕机一样，有时傻到感觉自己的头脑好像坏掉了，比如，有时看到别人说话，感觉都听见了但就是听不懂，很奇怪明明是自己熟悉的语言，但就是听不明白其中的含义，看见一些需要使用到逻辑分析的事情，更是脑袋一片空白，甚至连简单的算术也很难算清，就差像小朋友一样去数手指了。
这是因为分别心不起的原因，我们要知道，世间的一切，是因为我们的分别执着所显像的，当我们的心紧紧的黏附在相上，还给这些相注释上不同的属性，那我执就出来了，这个我的世界也就显像了，所以《楞严经》才说：“离一切相，即一切法”。
那这两次变笨的时间，会因为我们每个人的不同，持续的时间也不相同，可能是几个月，也有可能半年一年的，这段时间，我们可以尽量让自己的生活变得简单，同时也不用担心，渡过这个时期就好了，随后你会发现，自己的头脑会变得更清晰，处理事情更高效了，执着心减弱，而且很容易体验到心流的感觉，最主要的是，智慧打开了，我们再回头看人生的问题，慢慢的就都不是问题了。同时身体清理的速度会变得越来越快，能量越来越高频，越来越强。
总结来说，修行之路是一个放下的过程，在放下的过程中，我们才会发现自己原来像一个拾荒者，给这个海市蜃楼的家积攒了这么多垃圾，这些垃圾堆积在我们的身体中，堆积在我们的潜意识中，而我们就陷在这样一个虚幻的世界中迷失，而难以自拔。所以每个灵魂最深的浅意识都想要醒来，就看你能不能触及心的深处，唤醒他。