决定修行速度快慢的是什么？如何知道自己适合哪种修行方法？

正如我之前的视频所说，灵性能量并不听从小我的指挥，如果我们听从小我的指挥来走这条修行路，你会发现修行之路会变得无比漫长，总是出现这样或者哪样的问题，要么修行之路搞得像是一场灵异剧，不是神就是鬼，要么就要搞得像是一场哲学辩论赛。

为什么？ 因为小我面对各种修行方法，总是会长篇大论的给出各种分析，而这些分析是基于过去生的经验，但修行这个问题本身就是超出小我认知的，如果我们只是以经验为半径，那我们将永远也走不出这个矩阵。

那我们到底应该听从谁的指挥？高我的吗？也不是，高我只是小我的一个扩充版本，也就是说他无非是一个更大的矩阵而已。

我们应该听从心的指挥，但现在的问题是心染着了，他不再清明，是一个无明的状态，因为心紧紧的抓住了这个身体和外境所显像的一切，那我们到底要如何开始呢？决定修行快慢的到底是什么呢？ 

通常一个人会修行，是因为他深刻的感受到了痛苦，这些痛苦无非就围绕着名利情还有健康问题，不管触缘是什么，这份痛苦其实都是礼物，收到礼物的时候我们看到的不是惊喜，而是想要挣脱的愿望，这个愿望就是礼物，但他需要以智慧作为支撑，有一个词叫触底反弹，那我们掉入人生底谷的这一刻就在触底，而反弹的高度取决于智慧的多少。

我以前认识一位师兄，他曾经问我，你修行的目的是什么？我说我只想脱离六道轮回，他很惊讶，你的愿望这么大？我也很惊讶，难道其他人不是吗？他说不是，他所认识的好多修行人只是想解决眼前的问题而已，而他只是想解决自己的感情问题，我当时不知道怎么回答他，只觉得哪里不对，但我又说不清哪里有问题，后面我发现，很奇怪，他专门辞职去静心修行，而当时我每天可以用于修行的时间都是工作之余的零碎时间，可能加起来每天就四个小时左右，但我们的修行进度却完全不一样，他的进步非常慢，而我的进步我自己能感觉出非常快，于是我仔细的回看了自己的这一段修行路，我发现我们的不同之处。

首先，我们想要挣脱的愿望不一样，他只想解决眼前的人生问题，如果我们把目标定在解决人生问题上，那我们只是在强化我执，动机不对，方向就不对，自然就会影响修行的进度， 我们需要真正明白这个空间的游戏是有问题的，你会发现这个游戏永远也没法通关，像一个死循环，每个人都在浮浮沉沉的境遇中被动体验，而且如果我们的觉性不够，我们甚至没法做到在当下体验，换句话说，我们并没有真正在有觉知的状态下去体验，而是在分别心的作用下，只能看到事物的某一个面向，我们常常在痛苦的时候才发现原来过往的某个瞬间就是美好幸福，而在之前的那个当下我们根本察觉不到。

当我们有了这个挣脱的愿望，这个力量自然就会转成一种愿力，我曾经有一段时间里，和朋友一起去拜佛的时候，去之前我都会想好我要向佛祖求什么，愿望和所有人一样都是财富呀，自己和家人平安健康之类的，但很奇怪，在那段时间，每次我双手合十的时候，脑子里蹦出的居然是希望世界和平，希望大家都能离苦得乐之类的，我自己都觉得好怪，自己是什么个情况？

后来，我才听老师说，如果想修行快速，你可以发愿，发大愿，我才明白，那个阶段是自己的潜意识在指挥这个我。 

那是不是每个修行人第一步都是先去发大愿呢？也不是，如果你的觉性智慧没有提升，我们发出的愿里是带有私心的，也就是带着目的的，这时，发愿的反作用力就会大打折扣，甚至不能如你所愿，那还不如不发愿呢，因为你在听从小我的指挥，所以我们还是需要提升自己的觉性，先看到人生的本质，也就是先搞清这个当下，你升起的到底是出离心，还是出逃眼前困局的私心，只有当时机到的时候，我们的潜意识会自动运行。

我们每个人是怎么来的，我们的潜意识里都记得如何回去，记得回去的路，这也是为什么我并不鼓励修行人去行善的原因，不要着急去向外攀缘，不管他是你认为的善缘还是恶缘，因为你根本不知道自己的发心是什么？潜意识里带着什么目的。像有一些学习类似《了凡四训》的人，认为自己也是在修行，其实这和学习显化的灵魂一样，只是在学习如何在未来某一段时间里，让自己的剧本变得更顺畅而已，也就是在学习如何修福，这不是在修慧，更解决不了我们因为贪嗔痴慢疑而产生的痛苦问题，解决不了人生最基本的问题，这和我所说的修行完全不是一回事，严格来说这不是修行。 

只有我们明确目标，修行才会有方向，接着，我们需要明白如何让自己的自性显现出来，也就是让心光发明，因为接下来我们需要跟随自己的心来修行，心紧紧抓住的就是我们需要去清理的，包括了我们的这个身体和内境，外境之所以不用去管它，是因为外境是内境的投影，他们是一个镜像关系，所以我们只需要去解锁内境就可以，而内境与身体是一一对应的，也就是说身体像是一个存储器，所以总的来说，我们只需要回到这个身体就可以了，在这个清理的过程中，我们需要不断的去离相，这个身体的业报之炁才会逐步显现出来，我们累世的问题，身体的各种问题才会被看见。那这个解锁的过程，我们应该从哪方面着手速度才会快呢？ 

• 提升觉性，做回自己，我在以前的视频中有说过，找回自己是我们修行的必修课，我们在累世的轮回中，为了生存，本能的为自己涂上了一层又一层的保护色，以至于我们只看得到别人眼中的自己，却忘了自己原本的模样，人性都是相通的，善恶同根，面对自身的善通常这很容易，而我们都不愿意去面对自身的恶，善恶只是我们分别心分别出的能量，当我们不给他们贴上标签，那他们都是一样的，我们每个人和宇宙一样，都是非善非恶的，所以我们需要不段的去提升自己的觉性，我们需要先学会面对自己的不同面向，接着先找回自己，找回自己入世前的那个完整的自己。

• 把注意力收回来，不管我们使用哪种修行方法，其实归根结底都是在如何将注意力收回来这个问题上，也就是在这个当下，让心短暂的离相，让心安住回某一个点上，只要能将心收回来，能量就能跟着回来，能量回来，我们身上所有堵塞、干涸的气脉问题才能得到解决，所以我们修耳根圆通也好，意守丹田也好，数息等等，都是将注意力收回来，那么，哪种修行方法好呢？其实我们在累世的轮回中，多多少少都接触过不同的修行方法，那当这一世我们再次因为某个因缘接触到修行法门时，你可以偿试练习一段时间，如果觉得这个方法很容易就将注意力收回来，那这个方法对你而言就是最好的，那当我们使用一段时间发现这个方法又没用了，注意力又收不住了，那你就换一个方法，方法只是手段而已，你需要关注目的，是让注意力收回，这个宝贵的短暂时刻，心不染着在任何相上，我们的觉性会随之提升，智慧也就会随之提升，在慧观中去看清实相。
• 行动力与智慧提升，修行是一个过程，是一个实修的过程，需要去实修实证，不能停留在理论上，因为理论只会停留在小我的总结分析上，我们需要行动力，真正的去打开灵性能量，去解锁这个业报之身，我们的心为什么会不断的向外去攀缘，和我们的这个业报之身有着密不可分的联系，我们的每一个念头都不是凭空出现的，当我们解锁这个身体的时候，随着气脉越来越清澈，我们的念头才会慢慢的减少甚至是消失，因为我们在解锁身体的过程中在做能量的和解，就像一杯浑浊的水，我们需要将大的杂质先清除，接着不是去不停的搅动它，我们需要做的只是静静的等待，等待它自己停下来，实相就清晰的展现出来了，而解锁身体的过程和我们的智慧提升速度有着密不可分的联系，因为只有心恢复了自由，心才能恢复力量，我们才能回到那个无所不知，无所不在的存在。

总结来说，修行速度的快慢，取决于我们修行的目标和行动力，目标的高度，决定行动力的强度，这个强度决定了我们修行的快慢，而方法只是我们路上使用的一些小工具而已，只要目标和动力有了，潜意识会自动把我们推向生命的实相。