修行的智慧是出世的智慧，这意味着他不在文字里，也不在声音里，甚至不在任何相上，而人生的智慧是入世的智慧，是人生累积的经验总结，那我们用修行的智慧来面对人生的难题，不就意味着相冲突吗？
其实修行是一个过程，在修行的道路上，我们常听到一个词，叫借假修真，假的是什么？是这个身体，是这个能看到、能听到、能触碰到的这个世界，真的自然就是真理，修行就是回到我们原本的样子，你有没有想过，回去的路其实就是我们来时的路？换句话说，当初我们是怎么建的这个业报之身，现在就怎么把他解开。
各门各派的修行方法不一样，佛陀说修行有八万四千法门，但不管法门有多少，真理却只有一个，不管我们用什么法门修行，回去的路上，一定会看到一些相同或者相似的路标。这些路标既是我们修行进步的标志，也是这个我的生命等级提升的标志。 而生命等级的提升，意味着我的健康问题得到解决，我的境遇得到改善，我的人生进入到了更美好的阶段，所以用修行的智慧来面对人生的难题，他不但可以帮助我们解决眼前的困境，同时还有机会帮助我们找到回家的路。
那接下来，我们就来看看如何用修行智慧帮助我们提升生命的等级，从而解决人生的难题。
第一个，治愈自己，
不管我们通过哪种修行方法入门，修行的第一步都是先治愈自己，因为身体不好，心情不好，我们是很难真正静下心，去进一步获取智慧的。所以一个修行人的第一个进步标志，是看自己的身体有没有趋向一个健康的状态，心情有没有越来好。 那当你生病时，你会选择去看西医？还是中医？我相信现在绝大多数人会选西医，因为西医的检查结果更直观，逻辑性更强，效果似乎立竿见影。但还是有一部分人觉得，西医是治疗人得的病，而中医是治疗得病的人，两者的治病逻辑不一样，但这似乎说明中医更人性化，但为什么大多数人还是选西医？除了因为中医对医生的要求更高以外，还因为人们更相信眼睛看到的。 中医里包含阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，这些学说大多不能量化，比如阴阳，常听说什么阴阳失衡，但阴阳却没法用准确的百分比给我们一个直观的数据，所以给人的感觉是模棱两可，很难信服。
而在修行中所说的治愈自己，是用自身的灵性能量去清理、净化身体，最终达到治愈的目的，其中，我们常说的奇经八脉，左右脉和中脉，这与中医里所说的十二经脉还有所不同，中医中的十二经脉，在解剖POU学上来说，是肉眼可见的人体组织，而修行中所说的这些经脉不是以物理形式存在的，也就是打开身体，我们找不到它们，只有当我们的振动频率提升，觉性提升你才能逐一的感受到他们的存在。而我们所说的炁，也不是普通的空气，而是一种能量，这些能量的震动频率相对较高，能量按照一定的运行规律在气脉中运行。我们觉性不够，是很难感知到他们的，虽然你感知不到，但并不代表他们不存在，更不代表他们不能影响你。但很多人都觉得这是玄而又玄的东西。同时，他们也无法相信自己就有这个自愈自己的能力。 所以很多人，是因为身体在中西医里都没法解决了，才会想到了这些宗教中修行的方法，其实主要的原因还是因为我们在第一步的认知里就出现了错误，我们认为这个眼前的一切是真实的，我们不相信我们感知不到的东西。我们需要一个有逻辑的理论来让自己信服。所以佛陀才说，让我们远离颠倒梦想。
我举个例子，现代人大多缺乏运动，而且长时间面对电脑、手机，所以很多人都有颈椎方面的问题，那西医面对颈椎病，会去看骨头有没有出现歪斜，周边的肌肉组织有没有炎症，等等通过一些医疗设备去做分析，再结合药物和复建，甚至手术方法来治疗，而中医会以温补肝肾、养血益精为主，除了通过中药来调理以外，可能还需要借助按摩和针灸等疗法，那这两种方法，哪种效果好？通常谁能确保相对长时间不复发，我们就认为这个效果好，但这都没有解决本质的问题。
世间的一切都是能量，他们有各自的振动频率，包括我们的身体，身体之所以出现问题，是因为某些部位的振动频率降低了，再加上能量不足，那在我们气脉中运行的能量就会减少，流动速度也会减慢，我们称为气脉堵塞，那为什么会出现这样的情况呢，因为我们每天收集处理的信息，会产生大量的我执，执着于财富，执着于名利，执着于一段感情，甚至执着于别人的一句话等等，它们一团混浊的气结在我们的气脉中，这就是业报之炁，所以每个医生都会和你说，保持好心情，但如果你不知道生命的运行原理，你即便知道心情很重要，但你仍然触缘习气就犯，一犯业报之炁就会不停的聚集并压缩在这些气脉中，当业果成熟，那身体就会出现状况，也有可能会表现在外境上。我们大多数人也就是这样在无明的状态下被业力牵着到处跑。 只有当你真正开始走向修行这条路，你才会明白，我们在释放体内的业报之炁，做能量和解的时候，身体就自愈了，而且这种自愈是全方位的，这绝对不是通过食疗、借用药品就能达到的，要知道，当能量被分别心注释上不同的属性后，能量的力量强度就会被限制住。
第二个，恢复心的自由度，
我在 “为什么我们总觉得自己得不到别人的理解？”这个视频里，有具体说我们是如何在三维世界玩这个游戏的，每个人是通过分别心去创造自己的实相，然后去感知这些实相带来的情绪，而受报的是我们各自的根尘。当我们的心紧紧的粘附在根尘上，每个如同盲人摸象，看不清事物的本质，心处于一个无明的状态，当心被困住，某个人，某件事，甚至某个情绪，都能轻易的困住我们，那修行的过程，其实也就是修心的过程，而修心是离相的过程，只有离相，心才能恢复自由，心自由了，心才能恢复力量。当心有了力量，我们会稳定的处于一个平和喜乐的状态，同时我们也恢复了改变外境的力量。
第三个，回到本自具足，
很多修行者都喜欢独处，非常享受一个人的时光，在外人看来，他们好孤独，但当你也到达了这个阶段，你会发现，这种孤独是一种本自具足的圆融，而不是空虚，你不需要等着谁的关心、谁的爱而获得快乐，你也不会因为得失而跟着患得患失，更不会因为时光的流失、青春的失去，某人的离开而难过，再也没有事情可以困住你。这是一种大自在。